舞龙灯  民俗文化放光彩

祈兴旺  慈湖发展呈瑞祥

我的老家在望江县太慈镇慈湖村汪家后屋。时隔三十年的马年春节，家乡又舞起了盛况空前的龙灯。春节前，家乡亲友邀我回去看看。正月初三，我真的赶回去观赏龙灯，找回儿时的记忆，唤起深深的乡愁。

汪家后屋座落在望江县城北面五公里、武昌湖南岸三公里之地，现有近二百多户人家、六百多人口。我们村的最早祖先华甫公是在元末明初从古徽州婺源大畈村经鄱阳湖瓦屑坝迁入，至今已六百多年。据族谱记载，作为迁望始祖的华甫公几经考察选址，最终选定慈湖安家。始后繁衍兴盛，代际旺人，成为附近规模很大的自然村。经过历代开枝散叶，不少先人外迁建村。因此，望江县内外，从这里延续出去的人口多达四万多，还不包括出嫁的姑娘。这在提倡生育的当下，值得总结经验。汪家后屋住户，一律姓汪，保持着古徽州聚族而居、不染他姓的传统。汪家后屋受程朱理学的熏陶和徽州民俗文化的影响，重视中华民族优秀民俗文化的弘扬，舞龙灯古已有之，一般间隔二三十年。

从我记事起，之前舞过两届龙灯。1963年那一届，我才13岁，还不具备舞灯的资格，家里只有父亲和哥哥可以上灯。在舞灯期间，灯在哪里，我就跟到那里，不仅喜欢看热闹，更青睐这种民俗文化盛事。这种特殊的年味，这种人间烟火，这种文化情怀，深深留在我的记忆中。

往届龙灯都是两龙七兽，今年扩大为四龙七兽，规模较之前大多了。村里规定，参加舞龙的必须是五十岁以下的青壮年。这样，外出务工和上大学的小伙子基本上都得回村，每天出灯的多达两百多人，这种规模之大和景象之盛是前所未有的。每天随着“咚的咚的锵”的锣鼓响起，人群中腾起一条条金麟闪闪、昂首摆尾的巨龙，在空中飞舞，在地面奔腾。舞龙者头戴彩布扎成的头饰，身穿着色彩斑斓的绸缎彩衣，脚上捆扎绑带，全身英武雄姿。巨龙舞起来，相互配合，协调一致，每一个动作都充满着力量与美感。

舞龙的韵味，根植于对家乡的热爱、对美好生活的向往、对民俗文化的传承和弘扬。其核心韵味，主要体现在其丰富的精神寄托和象征意义上。我想至少有这么几种功能价值：①祈福迎祥，寄托美好愿望；②驱邪纳吉，盼望生机与繁华；③承载乡愁与集体记忆；④活化民俗文化，代际重传承有创新。

我初五上午跟随龙灯前往太慈镇边的汪屋，那热闹场面，很少见到。龙灯进村时，两班锣鼓夹道欢迎，鞭炮齐鸣，人如潮涌，一派欢乐祥和的盛景。龙灯从汪屋舞出来，巡游太慈大街，两边商户点亮蜡烛，燃放鞭炮，摆满各式糕点和饮料，恭迎祥龙进店，祈盼新年吉祥，生意兴隆。当大街上舞龙达到高潮时，观众的欢呼声一浪高过一浪，幸福的微笑洋溢在每个人欢快的脸上。

在整个舞龙的活动中，我对四类人群很赞赏：一是村中的牵头人和一批组织者，他们有智慧、有情怀、有责任、有能力，属于龙头力量。二是大批舞龙者，他们不怕苦不怕累，克服种种困难，大局意识强，团结合作精神好。三是出嫁的姑娘，她们视接待娘家村的龙灯为头等大事，不遗余力地为娘家争光添彩。四是汪姓外村，他们深知血浓于水，自觉做到不忘本来，珍重根脉，饮水思源，感恩于行。

 我初五的下午回到合肥，舞龙灯可能在元霄节前结束。那时有圆灯的隆重仪式，还将请专业院团唱几台大戏，将春节舞龙灯推向高潮。村口扎的大彩门上有一幅对联对舞龙灯作了概括：大堰坝上欢乐同迎盛典，文殊河畔龙咏再谱新篇。横批：盛世和声  福耀慈湖！

汪良发写于合肥