站点搜索功能

在未去之前，不知他的故居在哪里。之前听说过有个这样的人，明末清初著名的思想家，哲学家，学者，诗人，词人。反清复明的斗士而已，真不“认识”。近在咫尺，竟然一无所知，孤陋寡闻，俨然一井底之蛙。

到他故里，山青水秀，钟灵毓秀，前面是大片农田，荷叶稀疏，青青的秧苗开始生长，生气勃勃，颇为养眼；嫩绿的荷叶点缀在农田里。或许再过一两个月，当是荷叶连连，荷花菡萏，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红呢！况且视野开阔，水田无边无际；背后是树木葱茏的青山，修竹凝妆，幽深静谧。有一姜园，有一莫急亭。船山先生自称卖姜翁，忍俊不禁。或许也像陶潜一样，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”吧。每个落魄之人，尤其是文人，心中都有一个理想的可供耕耘，可以修身养性的田园吧？我特意去了“莫急亭”坐坐。因为自己性子急，一急就生气。也想沾沾福气，改改脾气，一日三省，莫急，莫急也（想起木心先生的《从前慢》里面的一句话：车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人。倘若要细细品味生活的美，景物的美，窗外的美，古典的美，唯慢不破）！旁边有一茶桌，三雕塑，船山先生居中提壶洒茶，左右两人招呼客人，颇为逼真，衬托出热情好客的气氛。

船山纪念馆规模宏大，前有一偌大的广场，有他手握书卷，凝视远方，深邃思考的雕像。因在明末清初，时局动荡，满清铁蹄践踏大好河山，船山先生的一生注定是颠沛流离，悲伤哀痛。内心之挣扎也跟唐代诗人杜甫一样：“国破山河在，城春草木深……白头搔更短，浑欲不胜簪。”所以，“为民族命运而思考一生”是他的真实写照。当然，他不止是思考，还付诸行动。几次参加“反清复明”的义军和南明朝廷的抗击清军。但那时各种反抗势力已经是强弩之末，明朝气数已尽，改朝换代势在必行。像文天祥一样无力力挽狂澜，扶大厦之将倾。

那天，在参观王夫之纪念馆时，我把王夫之与王阳明混为一体，以为是同一个人，且与王老师争执，愚昧无知可见一斑。在去的路上，我就想：他为著名的思想家，思想体系为何呢？有些什么熠熠生光的，影响了几百年来人们的思想启蒙，卓越成就呢？首先，他是矢志不渝，异常坚定的爱国主义者，有强烈的爱国热情，“反清复明”，明知不可为，偏要为之，抗清到底；他有七大思想主张，即：反禁欲主义，批判程朱理学“存天理灭人欲”。我觉得在那样一个时代，非常了不起！几百年后，人们不是还是谈性、谈欲色变么？禁欲主义沉渣泛滥么？否定“欲望”存在的合理性么？不能说所有的欲望都是错的，若是人没欲望了，不是行尸走肉，僵尸一具吗？从某种意义上来说，“欲望”是推动社会发展的强大动力。法律框架内的欲望都是允许的。或曰：无欲无求，不是无欲则刚么？这只是说一种态度，并非没有任何欲望。男大当婚，女大当嫁，不也是因为欲望而引起的么？完全无欲望，除非已经是木乃伊了。第二，反专制均天下。这其实就是“五四运动”中高举“民主、自由、科学”等等思想旗帜之雏形，起源，基础。第三，气一元本论。第四，知行辩证观……老实说，我对他有些思想主张是懂非懂，想了半天，也没想出过所以然来。毕竟是离思想家太遥远的粗人，没法弄懂，“鸡肚里哪懂鸭肚里”的事呢

？

东洲岛上还有一个船山书院，因需要买门票，还有一个扮作船山先生的考官出考题，答对了才能进去。因门槛太高，时间紧迫，没去了。