在华夏广袤的土地上，无数家族的故事如同繁星闪烁，城福李氏便是其中之一。其家族历史源远流长，从遥远的古代延续至今，在湖南省邵东市灵官殿镇诚福村这片土地上，留下了深刻的印记，传承着独特的家族文化与精神。

湖南邵东城福李氏宗祠

一、家族溯源：追溯千年的血脉传承

城福李氏的历史可以追溯到唐朝，其源祖为唐宪宗李纯。李纯九子琼王李悦，成为城福江西派之太祖 。李悦冯王妃长子李观（江西派祖）葬于京师，李观三子李贵于光启三年（887年）任国子监祭酒大夫等职。此后，李观五传至怀德公，成为湘乡城涧始祖 。湘乡城涧对于城福李氏而言，是极为重要的一个节点，这里是家族发展的一个重要根据地。

历经数代的繁衍发展，观公十五世孙李福海，成为湖南宝庆府城福李氏分派祖 。福海公子李常玉更名琼玉，是城福李氏太祖。到了南宋时期，定南侯李庭秀（字茂荣）、李庭芳（字茂华）、李庭兰（字茂昌）三兄弟，从湘乡城涧迁徙至宝邵城福（今湖南省邵东市灵官殿镇诚福村）居住 。他们的到来，正式开启了城福李氏在这片土地上的发展篇章，三兄弟也被尊为城福李氏始祖。“城福”之名，巧妙地取自老家城涧之“城”，以及分派祖福海公之“福”，这一名字的由来，深刻体现了家族对根源的铭记和对未来福祉的美好期许 。

湖南双峰城涧宗祠

二、家族发展：扎根与迁徙的历程

自南宋始祖定居城福后，家族在此扎根繁衍，逐渐发展壮大。当时的社会环境相对稳定，为家族的发展提供了良好的条件。随着人口的不断增多，家族规模日益扩大，城福李氏在当地逐渐成为颇具影响力的家族。

然而，家族的发展并非局限于城福一地。随着时间的推移，为了寻求更广阔的发展空间，家族后裔陆续向外迁徙。如今，城福李氏族人广泛分布于湖南祁阳县、祁东县、邵东市、隆回县，四川省泸州市泸县长山堂、泸州市纳溪区、四川宜宾市屏山县、四川资阳市、四川达州、广安市、四川大竹县，直辖市重庆渝北区、合川区、大足区，重庆忠县官坝镇、贵州省遵义市仁怀市、铜仁市，广西、江西、河南等地 。每到一处，李氏族人都秉承着家族的优良传统，以勤劳的双手开垦土地、建设家园，以诚信的品德与邻里交往，以和睦的态度维系家族内部关系。他们在当地安居乐业，逐渐融入当地社会，同时也将城福李氏的家族文化传播开来，赢得了良好的声誉 。

 湖南邵东灵官殿城福李氏祖宅

三、家族文化传承：修谱与字辈的延续

1. 修谱：记录家族历史的丰碑
修谱是城福李氏传承家族文化、维系家族血脉的重要方式 。从明朝开始，城福李氏便开启了修谱的历程，此后历经多次修谱，每一次修谱都凝聚着族人的心血，是对家族历史的一次梳理与传承。

- 明朝景泰七年（1456年），年逾七旬的大足县告老还乡知县李行恕（字志忠），怀着对家族的深厚情感，在城福联络、探访族人，由此开启了城福李氏首次修谱之途 。他不辞辛劳，广泛搜集家族史料，为族谱的编写奠定了坚实的基础，让家族的历史有了初步的文字记载。
- 明朝隆庆二年（1568年），廪生李本亶（字思诚）联合族众承担起二次修谱工作 。此次修谱对首次修谱的内容进行了补充和完善，进一步丰富了家族的历史资料，使得家族的传承脉络更加清晰。
- 康熙二十八年（1689年），十九世孙李可大（字式宏）主编修成第三次修谱 。他在原有族谱的基础上，精心梳理了家族支系脉络，将家族各分支的发展情况详细记录下来，为后人了解家族结构提供了重要依据。
- 乾隆三十七年（1772年），李可桂（字攀云）、李可子（字来泰）负责编修，校对工作由李之珍、李之学、李可倩、李登耀承担，完成第四次修谱 。这次修谱新增了不少家族人物事迹和迁徙记录，让家族历史更加生动鲜活，也为研究家族迁徙提供了珍贵资料。
- 道光三年（1823年），李可贤（字明顺）主修完成第五次修谱 。他对族谱的体例进行了优化，使其更加科学合理，便于族人查阅，提高了族谱的实用性。
- 同治九年（1870年），邑庠生李光霁（字月溪）主修完成第六次修谱 。此次修谱注重对家训家风的整理与传承，将家族的价值观和行为准则通过族谱传承下去，激励着后世子孙。
- 宣统三年（1911年），李任标（字铁山）、李任春（字容台）、李世池（字海峰）、李际鸳（字缑笙）、李大术（字玉峰）主编完成第七次修谱 。这次修谱补充了近几十年家族的发展情况，及时记录了家族在时代变迁中的变化。
- 民国三十五年（1946年），前清优附贡生李际鸳（字缑笙）再次担起主编重任，完成第八次修谱 。此次修谱汇聚了众多族人的力量，全面详细地记录了当时家族的全貌，是对家族当时状况的一次完整呈现。
- 1993年，李明光、李得意（字乘国）主编完成第九次修谱 。在时代的发展变革中，他们努力跟上时代步伐，让族谱内容适应新的社会环境，继续传承家族文化。
- 2023年，城福李氏理事会成员李善友、李齐荣、李桂元、李石山、李雄斌、李少斌（字明鸿）主编完成第十次修谱 。此次修谱历时三年，期间遭遇疫情，族人分散各地，困难重重。但在全体族人的共同努力下，最终完成了这一伟大工程。入谱族人多达一万八千余人，并捐赠给湖南省图书馆存档，方便后人查询 。这不仅是对家族历史的一次全面梳理，更是对家族文化传承的一次有力推动，为后人研究家族历史和文化提供了丰富而详实的资料。

2. 字辈：寻根溯源的密码
城福李氏主支字辈为：福琼庭叟，成甫卿仁，新志仕山，本宗春继，龙中日之，可登大任，世际明良，元善其修，维德斯昌，敬心恒存，天锡祥光，荣先裕嗣，万年永长 。完整的字辈体系，承载着先辈对后世子孙的期望与祝福，也成为族人们寻根问祖的关键线索。比如“龙中日之”，寓意着家族能够如巨龙腾飞，在时代的天空中闪耀光芒；“元善其修”则着重强调族人要修养自身，秉持善良和正直的品质。通过这一系列的字辈，族人们能精准定位自己在家族中的辈分，明晰与其他族人的亲缘关系，让家族的认同感和归属感深深扎根于心底 。

除主支字辈外，城福李氏不同公房也有着各自特色的字辈，共同构成了丰富多元的家族字辈文化。例如城福元卿公房四川泸县長山堂李氏字辈为：观贵昭延怀知谏，皆仲仕仁思昌志，福琼庭叟成甫卿，良用大致正兴启，奇志琼硕在，麟庭忠国家，文明定世有，承裕庆光华，祖德宗功后，人才应运兴，昌隆昭远大，荣显著长春 。这些不同的字辈，既与主支字辈有着千丝万缕的联系，又反映了各分支在迁徙、发展过程中的独特经历和文化传承 。

字辈在家族传承中起着不可替代的重要作用，它就像一条无形却坚韧的纽带，跨越时空，将分布在五湖四海的城福李氏族人紧紧相连，让家族的血脉得以延续，文化得以代代相传 。

四、现代发展与家族凝聚力

在现代社会，城福李氏族人依然保持着紧密的联系和强烈的家族凝聚力 。尽管族人分布在全国各地，但通过各种方式，如清明祭祖、家族聚会、修谱等活动，家族成员之间的感情得以维系和加深。

清明祭祖是城福李氏家族的重要传统活动之一 。每年清明节，各地的李氏族人纷纷回到诚福村，齐聚一堂，共同祭祀祖先。在庄重肃穆的祭祀仪式中，族人怀着崇敬的心情缅怀先辈，传承家族的祭祀文化。这不仅是对祖先的追思，更是家族成员之间情感交流的重要契机，让家族的凝聚力得以不断增强 。

家族聚会也是城福李氏族人联络感情的重要方式 。在聚会上，老人们讲述着家族的历史和故事，年轻一代则认真聆听，从中汲取家族的精神力量。同时，族人之间也会交流各自的生活、工作情况，互相帮助、共同发展。这种家族内部的互帮互助，使得城福李氏在现代社会中依然保持着强大的生命力 。

此外，城福李氏理事会在家族事务中发挥着重要的组织和协调作用 。他们积极组织修谱、祭祀等活动，关心家族成员的生活，维护家族的团结和稳定。在理事会的努力下，家族的各项事务得以有条不紊地进行，家族文化得到更好的传承和发展 。

城福李氏从南宋时期迁徙至城福，历经数百年的发展，在历史的长河中留下了深刻的印记。家族的传承不仅体现在血脉的延续上，更体现在家族文化、精神的传承中。通过修谱、字辈等方式，城福李氏将家族的历史和价值观代代相传，使其在现代社会中依然保持着强大的凝聚力和生命力 。在未来的发展中，相信城福李氏家族将继续秉承先辈的优良传统，不断开拓进取，创造更加辉煌的未来 。